Failla, M. (2017). Reconnaisance et pratique chez Kant. In E.R. Théophile Pénigaud (a cura di), , La reconnaissance avant la reconnaissance. Archéologie d’une problématique moderne (pp. 251-271). Lyon : ENS Editions,.

Reconnaisance et pratique chez Kant

FAILLA, Mariannina
2017

978-2-84788-944-4
Ce chapitre essaie de constituer un modèle théorique en mesure d’offrir une synthèse entre l’intelligibilité rationnelle de la loi morale et l’historicité de l’agir, et ceci à travers l’analyse des deux concepts de reconnaissance qui parcourent les textes kantiens : d’un côté, la reconnaissance de soi et d’autrui comme égaux dans les communautés historiques ; de l’autre, la reconnaissance de soi-même comme finalité rationnelle dans le règne des fins. Nous aborderons d’abord les réflexions que le Kant précritique consacre à la transformation d’une aptitude affective-pulsionnelle, la pietas, de vertu belle mais aveugle en vertu sublime et moralement fondée. L’intérêt de ce passage réside dans le fait qu’il se fonde sur deux facteurs cardinaux : la reconnaissance des hommes comme égaux, permettant leur inclusion dans une communauté, et la reconnaissance de soi en tant que porteur de sentiments universels, aptes à régler le rapport entre pulsion, affectivité et devoir. En d’autres termes, il s’agira de mettre en lumière le rôle décisif, dans le passage d’une dimension simplement affective à une dimension véritablement morale, que jouent aussi bien la reconnaissance « inter-subjective » (reconnaître les autres comme sujets des mêmes droits que soi) que la reconnaissance « intra-subjective » (se reconnaître capable d’éprouver les sentiments généraux de la beauté, de la bonté et de l’humanité, afin de conformer ses pulsions aux lois du devoir).
Failla, M. (2017). Reconnaisance et pratique chez Kant. In E.R. Théophile Pénigaud (a cura di), , La reconnaissance avant la reconnaissance. Archéologie d’une problématique moderne (pp. 251-271). Lyon : ENS Editions,.
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