Tota, A.L. (2021). Cuerpos femeninos subversivos: cuando el arte visual se moviliza contra el racismo. In J.A.C. Celso Sánchez Capdequí (a cura di), Memorias múltiples y trauma cultural (pp. 100-112). Barcellona : Editorial Anthropos.

Cuerpos femeninos subversivos: cuando el arte visual se moviliza contra el racismo

TOTA ANNA LISA
Membro del Collaboration Group
2021

Esta contribución parte de la necesidad de comprender mejor cómo las prácticas artísticas pueden ofrecer una contribución inestimable al debate sobre la etnicidad, el multiculturalismo y el feminismo, así como a la promoción de la justicia social y la reparación. Interviniendo en las discusiones actuales en torno a las desigualdades sociales, las estrategias diferenciales de exclusión, la marginación y las representaciones estereotipadas, el ámbito artístico puede arrojar una nueva luz sobre las experiencias de sufrimiento y dolor. Por un lado, este capítulo propone cómo las artes pueden activar un proceso cultural que conduce a la reelaboración de las experiencias traumáticas y propone nuevos significados en la vida cotidiana de los actores sociales. Por otro lado, se considera el objeto artístico como un dispositivo crítico a través del cual los individuos y las comunidades reconfiguran un pasado controvertido cuyas consecuencias aún son perceptibles en el tiempo presente. Las formas artísticas proponen así un trabajo teórico y empírico sobre la memoria colectiva y permiten comprender cómo y en qué condiciones puede tener lugar un proceso imaginativo de representación. Este capítulo aborda el potencial social de las artes mediante la exploración de obras de arte que contribuyen a la representación cultural del trauma. En particular, presentaremos algunas obras de arte de Wangechi Mutu y Roshini Kempadoo, conocidas por sus investigaciones y producciones de medios mixtos que recopilan experiencias contemporáneas de exclusión social y desigualdades a través de un acto de responsabilidad por un futuro colectivo. El entrelazamiento de las experiencias individuales y el dolor colectivo resuena sobre un pasado colonial de segregación que está lejos de haber terminado. En particular, Mutu, en su obra feminista, puebla sus collages, instalaciones y vídeos de mujeres monstruosas que reimaginan los cimientos de la negritud y construyen una nueva socialidad para el futuro. Los experimentos audiovisuales de Kempadoo escarban en las controvertidas experiencias de la esclavitud y del colonialismo para dejar constancia de las huellas y el legado de estos pasados traumáticos en la condición actual de la migración. La cuestión de la diáspora, el exilio y la migración -y de la diferencia- impregna la obra de estos dos artistas que operan en los intersticios entre culturas y en la coyuntura de la experiencia diaspórica. Como sugiere Stuart Hall, el espacio emergente y el marco interpretativo de la diáspora tienen sus raíces no sólo en los anteriores asentamientos imperiales y en las antiguas estructuras de poder, sino también en la experiencia de las minorías vulnerables y en las condiciones de vida de los campos de refugiados, en los centros de detención y en las economías invisibles del mundo avanzado. Lo que está en juego es la idea de que la diáspora cuestiona las nociones de origen cultural y autenticidad: "Descose las reivindicaciones realizadas por de las unidades de culturas e identidades nacionales culturalmente homogéneas y racialmente purificadas" (Hall, 2012, p. 17).
Tota, A.L. (2021). Cuerpos femeninos subversivos: cuando el arte visual se moviliza contra el racismo. In J.A.C. Celso Sánchez Capdequí (a cura di), Memorias múltiples y trauma cultural (pp. 100-112). Barcellona : Editorial Anthropos.
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: http://hdl.handle.net/11590/404449
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