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Quadraro, M., Tota, A.L. (2024). Cuerpos femeninos subversivos: cuando el arte visual se moviliza contra el racismo. In M.A.I. Javier Gil-Gimeno (a cura di), Memorias múltiples y trauma cultural (pp. 139-161). Barcellona : Tirant Humanidades.

Cuerpos femeninos subversivos: cuando el arte visual se moviliza contra el racismo

Quadraro Michaela;Tota Anna Lisa
2024-01-01
2024
9788411831550
Esta contribución parte de la necesidad de comprender mejor cómo las prácticas artísticas pueden ofrecer una contribución inestimable al debate sobre la etnicidad, el multiculturalismo y el feminismo, así como a la promoción de la justicia social y la reparación. Interviniendo en las discusiones actuales en torno a las desigualdades sociales, las estrategias diferenciales de exclusión, la marginación y las representaciones estereotipadas, el ámbito artístico puede arrojar una nueva luz sobre las experiencias de sufrimiento y dolor. Por un lado, este capítulo propone cómo las artes pueden activar un proceso cultural que conduce a la reelaboración de las experiencias traumáticas y propone nuevos significados en la vida cotidiana de los actores sociales. Por otro lado, se considera el objeto artístico como un dispositivo crítico a través del cual los individuos y las comunidades reconfiguran un pasado controvertido cuyas consecuencias aún son perceptibles en el tiempo presente. Las formas artísticas proponen así un trabajo teórico y empírico sobre la memoria colectiva y permiten comprender cómo y en qué condiciones puede tener lugar un proceso imaginativo de representación. Este capítulo aborda el potencial social de las artes mediante la exploración de obras de arte que contribuyen a la representación cultural del trauma. En particular, presentaremos algunas obras de arte de Wangechi Mutu y Roshini Kempadoo, conocidas por sus investigaciones y producciones de medios mixtos que recopilan experiencias contemporáneas de exclusión social y desigualdades a través de un acto de responsabilidad por un futuro colectivo. El entrelazamiento de las experiencias individuales y el dolor colectivo resuena sobre un pasado colonial de segregación que está lejos de haber terminado. En particular, Mutu, en su obra feminista, puebla sus collages, instalaciones y vídeos de mujeres monstruosas que reimaginan los cimientos de la negritud y construyen una nueva socialidad para el futuro. Los experimentos audiovisuales de Kempadoo escarban en las controvertidas experiencias de la esclavitud y del colonialismo para dejar constancia de las huellas y el legado de estos pasados traumáticos en la condición actual de la migración. La cuestión de la diáspora, el exilio y la migración -y de la diferencia- impregna la obra de estos dos artistas que operan en los intersticios entre culturas y en la coyuntura de la experiencia diaspórica. Como sugiere Stuart Hall, el espacio emergente y el marco interpretativo de la diáspora tienen sus raíces no sólo en los anteriores asentamientos imperiales y en las antiguas estructuras de poder, sino también en la experiencia de las minorías vulnerables y en las condiciones de vida de los campos de refugiados, en los centros de detención y en las economías invisibles del mundo avanzado. Lo que está en juego es la idea de que la diáspora cuestiona las nociones de origen cultural y autenticidad: "Descose las reivindicaciones realizadas por de las unidades de culturas e identidades nacionales culturalmente homogéneas y racialmente purificadas" (Hall, 2012, p. 17).
Quadraro, M., Tota, A.L. (2024). Cuerpos femeninos subversivos: cuando el arte visual se moviliza contra el racismo. In M.A.I. Javier Gil-Gimeno (a cura di), Memorias múltiples y trauma cultural (pp. 139-161). Barcellona : Tirant Humanidades.
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11590/404449
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