The Symbolic Dimension and the Pursuit of the Origins in the Sacred Place. The Chapel of the Resurrection in the Woodland Cemetery of Stockholm

Cuando en 1921, la Autoridad del Cementerio encargó a Sigurd Lewerentz (1885-1975) la tarea de crear la segunda capilla del Nuevo Cementerio Sur de Estocolmo (conocido también como Woodland Cemetery, diseñado por E.G. Asplund y S. Lewerentz en 1914) decidió colocar un templo clásico al final de un largo sendero recto que cortaba la frondosidad del bosque. Tal declaración fue suficiente: en un cementerio donde todas las tumbas son iguales y están esparcidas entre los troncos de los árboles, la situación del rito debe expresar un lenguaje universal que todo el mundo pueda reconocer en el paisaje. El arquitecto, enseñando algo completamente diferente del contexto, crea una revelación de la divinidad. El pronàon clásico situado en el bosque de coníferas es la síntesis del espíritu antiguo de la divinidad y permite a las personas reconocer a primera vista, el monumento. Este documento deja lugar a la interpretación del famoso Woodland Cemetery (en particular de la Capilla de la Resurrección) como una obra basada en una dimensión simbólica del lugar sagrado capaz de unir los valores absolutos con el espíritu del lugar. Atravesando épocas, fronteras y posturas ideológicas, la memoria colectiva, expresada por el diseño, reconstruye identidades humanas usando signos pertenecientes a la conciencia universal. En esta portentosa visión urbana la búsqueda de los orígenes lleva al uso de arquetipos que aluden a la relación entre lo humano y lo divino. Desde que el hombre moderno ha perdido la capacidad de comprender esta dimensión divina directamente y ha necesitado sobreimponer sobre la realidad un sistema de signos que lo hagan más reconocible una vez más, el diseño arquitectónico es como una acta fundacional capaz de lidiar con la tensión entre naturaleza y artefacto. Un sentido mítico se encuentra en la naturaleza y la construcción del paisaje por lo que asume una dimensión épica. When, in 1921, the Cemetery Authority entrusted Sigurd Lewerentz (1885-1975) with the task of creating the second chapel of the new South Cemetery of Stockholm (subsequently known as the Woodland Cemetery, designed by E.G. Asplund and S. Lewerentz starting from 1914) he decided to place a classical temple at the end of a long straight path cut out of the dark mass of forest. Such a declaration was clear enough: in a cemetery where all the tombs are equal and spread among the trees trunks, the location of the rite has to speak a universal language that everybody can recognise within the landscape. The architect by showing something that was completely different from the context creates a hierophany. The classical pronàon located in the coniferous wood is the synthesis of the ancient spirit of the divinity and it enables the viewer to recognise, in merely a glance, the monument. This paper makes space for an interpretation of the celebrated Woodland Cemetery (particularly of the Chapel of the Resurrection) as a work based on a symbolic dimension of the sacred space able to link absolute values with the spirit of the place. Crossing times, boundaries and ideological positions, the collective memory, expressed by the design, re-builds human identities using signs belonging to the universal consciousness. In this powerful urban vision the pursuit of the origins leads to the use of archetypes that alluded to the relationship between the human and the divine. Since Modern Man has lost the ability to read this divine dimension directly and has needed to superimpose upon reality a system of signs which makes it recognisable once more, the architectural design is intended as a founding act capable of working with the tension between nature and artefact. A myth-like significance resides in the nature and the construction of the landscape thus assumes an epic dimension.