Il sigillo e la cera. Georg Simmel e la finzione dantesca

“L’idea migliore è il linguaggio perfetto”. Così Georg Simmel parafrasando un passo del De Vulgari Eloquentia, si soffermava su un aspetto della poiesi dantesca, focalizzandosi sull’uso del linguaggio e sulla forza immaginale della parola. È questo uno dei passaggi più significativi del saggio La psicologia di Dante, pubblicato da un giovanissimo Simmel nel 1884, appena trentenne e fresco laureato, sulla rivista “Zeitschrift für Völkerpsycologie und Sprachwissenschaft”. Non stupisce che l’analisi della psicologia dantesca sviluppata da Simmel a margine della sua attività speculativa sulla modernità contemporanea si sia concentrata sul rapporto tra visione, espressione e comunicazione, nel segno di una cifra sociologica ante-litteram, che nella Commedia si traduce non solo nella definizione del rapporto tra colpa e pena, ma anche – e forse soprattutto – nella complessità dei gradi cognitivi del linguaggio.