La sociologia meridiana di Franco Cassano

La conoscenza sociologica è importante per Cassano non solo in quanto, volendo costruire un mondo migliore, occorre prima di tutto conoscerlo, indagare le disposizioni e le dinamiche di coloro che lo abitano, ma soprattutto perché lo statuto sociologico ha a che fare con la stessa idea di giustizia che egli promuove: ossia, un mondo che sappia ospitare il maggior numero possibile di espressioni dell’umano, che lasci convivere sotto lo stesso cielo visioni del mondo anche contraddittorie, infondate e incompatibili tra loro, bandendo ogni volontà di imporre all’altro una propria specifica idea di bene. Un mondo anti-dialettico e anti-perfettista, che si erge sopra ogni velleità di ricomposizione e di sintesi. Dove l’umanità è animata dal vizio della scissione, invece che dalla virtù dell’armonia e del superamento. Un mondo attraversato dalla contraddizione, dove “l’anfibolia è più avanti della perfezione”. Le radici, multiple. In cui l’immediatezza non soccombe in nome dell’Assoluto. Dove si sperimenta il “piacere della coesistenza dei corpi”. Un mondo di fedeli e di profughi del senso.