Il contributo affronta la questione, dibattuta fin dall’antichità, di come Platone concepisca l’eternità dell’Essere, ovvero l’ambito delle Forme intellegibili. Distinte tre opzioni – temporalista-durazionalista, atemporalista-durazionalista, atemporalista-non-durazionalista – si difende quest’ultima. Attraverso l’analisi di testi esterni al Timeo (Fedone, Simposio, Fedro, Repubblica) e del passo focale Timeo 37d1-38b5, si mostra che Platone non distingue tempo e durata e che l’eternità delle Forme, «permanendo nell’unità» (en heni) ed essendo priva di parti, estensione e successione, coincide con un presente puntuale atemporale, cui compete solo l’«è» (estin).
Granieri, R. (2026). Platone e l'eternità dell'essere. In S.S.D.R. Valentina Deriu (a cura di), Il tempo al plurale. Memoria, identità, linguaggi (pp. 179-190). Roma : Roma TrE-Press.
Platone e l'eternità dell'essere
Roberto Granieri
2026-01-01
Abstract
Il contributo affronta la questione, dibattuta fin dall’antichità, di come Platone concepisca l’eternità dell’Essere, ovvero l’ambito delle Forme intellegibili. Distinte tre opzioni – temporalista-durazionalista, atemporalista-durazionalista, atemporalista-non-durazionalista – si difende quest’ultima. Attraverso l’analisi di testi esterni al Timeo (Fedone, Simposio, Fedro, Repubblica) e del passo focale Timeo 37d1-38b5, si mostra che Platone non distingue tempo e durata e che l’eternità delle Forme, «permanendo nell’unità» (en heni) ed essendo priva di parti, estensione e successione, coincide con un presente puntuale atemporale, cui compete solo l’«è» (estin).I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
