Barbari, fuga, letteratura: Rufino di Aquileia e la Sicilia

Lo studio analizza la Prefazione della traduzione delle Omelie sui Numeri di Origene, che Rufino scrisse a Messina fuggendo dinanzi ai Goti. Rufino vi descrive l’angosciosa situazione presente con procedimenti letterari raffinati (allusioni agli auctores classici e cristiani, uso di topoi), fornisce particolari sul suo lavoro di traduzione, invita il lettore ad applicare il metodo dell’interpretazione aperta della Scrittura proprio di Origene, progetta ulteriori traduzioni. Egli così attesta la persistenza, in un momento storico cruciale, dell’attività intellettuale volta alla conservazione e alla diffusione del patrimonio culturale classico e cristiano. Nell’attribuzione di uno scopo morale all’attività letteraria (profectus legentium) e nella presentazione di se stesso e dei suoi compagni come un religiosus coetus pro amore pudicitiae profugus, è testimone altresì del processo di profonde trasformazioni dei modi e scopi di vita.