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DI MATTEO, A. (2017). La imagen rebelde: la Virgen de Guadalupe entre identidad autóctona y retórica visual. In Àlex Gómez Romero (a cura di), Saberes compartidos. Tradición clásica, cultura hispánica e identidades criollas en el Nuevo Mundo (siglos XVI-XIX) (pp. 157-180). Universidad Autónoma de Barcelona – Bellaterra : Centro de Estudios de la América Colonial (CEAC).

La imagen rebelde: la Virgen de Guadalupe entre identidad autóctona y retórica visual

Angela Di Matteo
2017-01-01
2017
978-84-697-8829-5
Aparecida según la tradición cristiana en 1531 al indio neofita Juan Diego en el cerro del Tepeyac, en el norte de la capital azteca, la Virgen de Guadalupe, a partir de la impresión de su imagen en la tilma del macehual, deja su sello espiritual en el horizonte cultural de Nueva España. Aunque su aparición se ubique dentro del proceso de re-connotación cultural de la iconosfera azteca, la Morenita logra arraigarse en el imaginario visual mexicano gracias a la fuerza de su sincretismo icónico, que unifica las diferentes fuerzas sociales bajo una nueva imagen colectiva. Si en un principio la imagen aparece como emanación del control espiritual de la corona española, durante toda la época colonial se convierte en un documento cultural que re-escribe la simbología sagrada a la luz de un sentimiento proto-nacionalista, que finalmente estallará en el grito de la revolución de Independecia. En nuestro análisis queremos demostrar, desde una perspectiva antropológico-literaria, el nacimiento de un nuevo logos mexicano a través del eidolon guadalupano. Primer producto cultural autóctono, el icono de la virgen cristiana de piel morena deja de ser medium de evangelización para convertirse en la imagen-símbolo de la rebeldía indígena y de la autonomía criolla. De hecho, a pesar de la obra de marianización llevada a cabo por los evangelizadores, el culto guadalupano se rebela a la máquina colonizadora y escapa de las formas rituales europeas para emprender un camino independiente que lo llevará a la formación de un nuevo imaginario. Como el águila-Huitzilopochtli había fundado la ciudad de Mexico-Tenochtitlan, del mismo modo la aparición de la Señora del Tepeyac funda una nueva Iglesia mexicana - ya no de la antigua diosa Tonantzin ni de la madre patria - que en el dinamismo de su perfil mestizo descubre el reflejo de su nueva identidad.
DI MATTEO, A. (2017). La imagen rebelde: la Virgen de Guadalupe entre identidad autóctona y retórica visual. In Àlex Gómez Romero (a cura di), Saberes compartidos. Tradición clásica, cultura hispánica e identidades criollas en el Nuevo Mundo (siglos XVI-XIX) (pp. 157-180). Universidad Autónoma de Barcelona – Bellaterra : Centro de Estudios de la América Colonial (CEAC).
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11590/348364
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