I sacerdoti come «custodi delle leggi» nel racconto delle origini ebraiche di Ecateo di Abdera. Una riflessione a margine di The Authority of Law in the Hebrew Bible and Early Judaism di Jonathan Vroom

The authority of the written Torah as a source of legal obligation is an integral part of the vision of Judaism of authors such as Josephus Flavius. The article takes as its starting point Doron Mendels’ observations on the leadership role of priests in ethnic groups subject to the Hellenistic kingdoms and Jonathan Vroom’s observations on the difference between second-century BCE texts that treat the Law of Moses as a practical authority, i.e., as an unquestionable source of obligation, and those that instead evoke an epistemic, i.e., persuasive, authority, such as the books of Ezra and Nehemiah. The picture presented in Ezra and Nehemiah can be better clarified with the help of the fragment of Hecataeus in Diodorus Siculus XL in which the role of priests (particularly the high priest) as guardians and charismatic interpreters of the Law is treated.

L’autorità della Torah scritta come fonte di obbligazione legale è parte integrante della visione del Giudaismo di autori come Flavio Giuseppe. L’articolo parte dalle osservazioni di Doron Mendels sul ruolo direttivo dei sacerdoti nelle etnie soggette ai regni ellenistici e da quelle di Jonathan Vroom sulla differenza tra i testi del II sec. a.C. che trattano la Legge di Mosè come autorità pratica, cioè come fonte indiscutibile di obbligo, e quelli che invece evocano un’autorità epistemica, cioè persuasiva, come i libri di Esdra e Neemia. Il quadro presentato in Esdra e Neemia può essere meglio specificato con l’aiuto del frammento di Ecateo in Diodoro Siculo XL in cui si parla del ruolo dei sacerdoti (in particolare del sommo sacerdote) come garanti e interpreti carismatici della Legge.