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Algeri, V. (2025). Les points de suspension, une stratégie discursive pour dire le passé colonial. L’exemple d’ Entendez-vous dans les montagnes… de Maïssa Bey. SEMEN, 57(Le témoignage : résistance politique et sociétale, juin 2025), 89-104.

Les points de suspension, une stratégie discursive pour dire le passé colonial. L’exemple d’ Entendez-vous dans les montagnes… de Maïssa Bey

Algeri, Veronic
2025-01-01
2025
Cette contribution prend en compte le discours sur la mémoire de l’histoire coloniale. Les silences qui se produisent dans les cadres institutionnel et historiographique révèlent la difficulté de rendre compte d’« un passé qui ne passe pas » (Rousso, Conan 1994). La mémoire coloniale est aussi un thème littéraire, avec son cadre argumentatif et ses dispositifs énonciatifs propres, que l’approche méthodologique de l’analyse du discours est à même d’éclairer. Nous proposons une analyse de l’une des marques parmi les plus explicites de la phrase elliptique que représentent les points de suspension, dans le récit de Maïssa Bey, Entendez-vous dans les montagnes (2002), qui relève le défi de faire dialoguer, dans l’espace d’un huis clos, trois membres de camps ennemis, chacun avec son point de vue (Rabatel 2023) : une femme algérienne, la fille d’un fellaga ; un ancien médecin militaire français ; une jeune-fille française, petite-fille de pieds-noirs. Les dialogues surgissent péniblement du silence, dévoilent les rôles de chacun des personnages sur la scène de l’histoire coloniale, puis replongent dans le silence. Si cette histoire est tue cela reviendrait au fait que la guerre d’Algérie « est restée pendant de nombreuses années le fait de mémoires fractionnées » (Ferenczi, 2002). À chacune, parmi ces catégories, son histoire, impossible à partager, parfois même à dire. Pour répondre aux silences de l’histoire, l’écriture narrative propose un discours dont nous souhaitons éclairer la dimension performative : les personnages/locuteurs produisent un discours lacunaire et allusif qui sollicite le colocoteur. En considérant le cadre explicatif suggéré par la sémantique argumentative (Ducrot 1972), ce terme souligne la construction du consensus coénonciatif dans la phrase elliptique. L’entextualisation du niveau intonatif de l’oral, que les points de suspension révèlent, traduit une attitude énonciative : la colocution active la présence de l’écouteur dans le dire du locuteur (Morel, Danon-Boileau 1998) ; elle anime un contrediscours (Butler 1997), puisque la phrase en suspens devient un discours injonctif demandant à être complété. Loin de la virulence et de la dissimulation qui polarisent les sentiments des groupes et des individus concernés, l’éclatement discursif produit par les constructions elliptiques serait dès lors un dispositif constructif qui témoigne, partage et répare en s’ouvrant au dialogue et à la polyphonie.
Algeri, V. (2025). Les points de suspension, une stratégie discursive pour dire le passé colonial. L’exemple d’ Entendez-vous dans les montagnes… de Maïssa Bey. SEMEN, 57(Le témoignage : résistance politique et sociétale, juin 2025), 89-104.
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