El artículo pretende contribuir a la reflexión historiográfica sobre las actitudes adoptadas por los frailes menores en relación con la Reforma protestante, por medio del estudio de los sucesos controvertidos del primer desarrollo de la Orden capuchina. Los primeros capuchinos, aprobados como congregación autónoma por Clemente VII en 1528, a pocos años de distancia de la bula Ite vos, que debería haber acabado con las divisiones internas de la Orden de los Menores, estaban animados por un fuerte deseo rigorista, espiritualista, y por la práctica de la pobreza, lo que les atrajo acusaciones de luteranismo por parte de los exponentes católicos más conservadores. La «libertad del espíritu» predicada por los capuchinos tenía en realidad poco que ver con la «libertad del cristiano» de Lutero, sino que remitía al radicalismo místico de los franciscanos «espirituales» del medioevo, cuyas doctrinas fueron retomadas en el siglo xvi en opúsculos leídos por los frailes, como el heterodoxo Diálogo de la unión del alma con Dios, del franciscano observante Bartolomé Cordoni. Con todo hubo una minoría de capuchinos que en la segunda mitad de los años treinta se adhirió a las ideas de la Reforma. Entre ellos el célebre predicador Bernardino Ochino, que en 1542 apostató de la fe católica junto con algunos compañeros y se refugió en la Ginebra calvinista, poniendo en peligro la supervivencia misma de la Orden capuchina.
Camaioni, M. (2019). Reformas franciscanas y Reforma: el caso de los primeros capuchinos (1525-1542). ARCHIVO IBERO-AMERICANO, 79(288-289), 433-448.
Reformas franciscanas y Reforma: el caso de los primeros capuchinos (1525-1542)
michele camaioni
2019-01-01
Abstract
El artículo pretende contribuir a la reflexión historiográfica sobre las actitudes adoptadas por los frailes menores en relación con la Reforma protestante, por medio del estudio de los sucesos controvertidos del primer desarrollo de la Orden capuchina. Los primeros capuchinos, aprobados como congregación autónoma por Clemente VII en 1528, a pocos años de distancia de la bula Ite vos, que debería haber acabado con las divisiones internas de la Orden de los Menores, estaban animados por un fuerte deseo rigorista, espiritualista, y por la práctica de la pobreza, lo que les atrajo acusaciones de luteranismo por parte de los exponentes católicos más conservadores. La «libertad del espíritu» predicada por los capuchinos tenía en realidad poco que ver con la «libertad del cristiano» de Lutero, sino que remitía al radicalismo místico de los franciscanos «espirituales» del medioevo, cuyas doctrinas fueron retomadas en el siglo xvi en opúsculos leídos por los frailes, como el heterodoxo Diálogo de la unión del alma con Dios, del franciscano observante Bartolomé Cordoni. Con todo hubo una minoría de capuchinos que en la segunda mitad de los años treinta se adhirió a las ideas de la Reforma. Entre ellos el célebre predicador Bernardino Ochino, que en 1542 apostató de la fe católica junto con algunos compañeros y se refugió en la Ginebra calvinista, poniendo en peligro la supervivencia misma de la Orden capuchina.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
